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感情の建築:機能主義を超えて
バラガンの初期のキャリアは成功したとは言えない。1920年代、彼はグアダラハラで建築ではなく工学を学んだ(当時メキシコには正式な建築教育がなかった)。1931–1932年のパリとモロッコへの旅行が彼の方向性を決定的に変えた。パリでル・コルビュジエとフェルディナン・バックに出会い、バックの地中海庭園理論に深く揺さぶられた。しかし彼に真の影響を与えたのはモダニズムの形式言語ではなく、モロッコの伝統的中庭建築——高い壁、内向き庭園、光と影のドラマ——であった。これらの要素は後に彼のすべての作品の定数となる。
メキシコに戻ったバラガンは「商業的時期」(1936–1940年代)を経て、メキシコシティで多くの合理主義スタイルのアパートを建設した。しかし彼はすぐにこの純粋な効率性に不満を抱いた。「近代建築は巨大なペテンになった」と彼は後に言った、「人間にも魂があることを忘れてしまった。」1945年、彼は自身のために最初の真の意味でのバラガン建築——タクバヤ地区の古い家を購入し改修したもの(後のバラガン邸)——をつくり、そこで40年以上にわたる空間実験を始めた。
バラガンはル・コルビュジエの「住宅は住むための機械である」という教義を拒絶した。彼にとって家は機械ではなく——シェルターであり、静修の場であり、魂の容器である。彼は建築の言説を機能、技術、効率から感情、美、精神性へと再方向づけた。この立場はモダニズムの最盛期に彼を周縁化したが、20世紀後半に彼が再発見される理由ともなった——新世代の建築家たちが機能主義の限界を反省し始めたとき、バラガンはすでに成熟した代替案を提供していた。

